宋代大诗人陆游说：“文章本天成，妙手偶得之。”这句话的意思是说，文章本来应该自然而成，最后由妙手偶然得之，这样的文章才是粹然无瑕疵的，不须人为的造作。
所有文学作品都应该是作者真情实感的反映，作者孕育这种真情实感的过程读者是看不到的。当文章喷薄而出的时候，在旁人看来就是“信手拈来”，殊不知这“信手拈来”背后隐藏着多少功夫。
“信手拈来”是长期积累长期积淀的爆发。古人写诗，“功夫在诗外”。陆游在《示子遹》中说：我年轻初学写诗的时候，只知道追求诗句工整，修辞华美，总在字句上下功夫。到中年写诗时，始所有悟，才逐渐窥察到宏大深邃的诗意境界，也就能写出一些好诗来，有如被湍流冲洗的顽石，显得奇特不俗。 唐朝李白、杜甫的诗，是不可逾越的高峰，有如数仞高墙挡在眼前，我恨自己领会不深，渴望而不可及。 元稹和白居易的诗，也只能说到达了高墙的门边，至于温庭筠、李商隐的诗，就不值得一提了，即使是他们的扛鼎之作，也未必能真正领会诗中三味。诗是六艺之一，哪能仅仅当作笔墨游戏呢？所以，你果真要学习写诗，不仅是字词句式，还要有更深的学问，作诗的工夫，在于诗外的历练。
所谓“诗外的历练”，至少包含两个方面：一、生活的积累。二、艺术的修养。
李白没有“挥金三十万”的漫游，没有走访名山大川，是断然不会成为诗仙的，没有“铁杵成针”的刻苦努力，也不可能“秀口一开，便是半个盛唐”。杜甫不是经历了安史之乱，亲眼目睹百姓的颠沛流离，也不可能成为诗圣。所以，生活的积累到位了，才可能“信手拈来”。
有了生活的积累，而艺术修养不够，也不可能“信手拈来”。阅历丰富，有故事，但不一定就能讲故事和把故事讲好。从“有故事”到“讲故事”到“把故事讲好”还有很远的距离。这个距离要用“艺术修养”来填补。
“功夫在诗外”是量的积累，“信手拈来”是质的飞跃。平常时日的功夫是深耕细作，“信手拈来”是灵感的闪现。没有风霜雨雪的“苦寒”就不可能有“梅花香”，没有千锤百炼的“磨砺”不可能有削铁如泥的宝剑，也不会有宝剑透出的森森寒光！
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古人写诗，都是信手拈来的吗？
这基本上是不可能的！
除非是一些低质量的酱油诗。但是那种劣质诗又不可能流传到今天，所以你也根本看不到！
随着科技的发展，互联网的出现，文化也得到了迅猛的发展，现在被称为知识爆炸的年代。
这本来是好事，但是有的人静不下心，沉不住气了。他们不愿意去潜心研究学问，总想一步登天！动不动以文学家，诗人自居。并且粗陋的认为古人写诗也是信手拈来，随意而作的！而事实上呢，并非如此。
相反古人写诗都是用心琢磨，精心打造的。
比如说诗圣杜甫留下了大量脍炙人口的诗句。你以为他水平那么高，作诗就是信手拈来的吗？
这是不存在的。他有一句非常著名的诗:“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。就表达了自己写诗的态度。
又比如说大家都非常熟悉的诗人白居易，留传到现在的诗作有三千多首！这么多诗，那是不是信手拈来，粗制滥造的呢？
非也、非也。恰恰相反。他的每一首诗都要求非常严格！据说他的诗写完后都要读给没文化的老保姆听，听不明白他就要改，一直到老保姆听得懂才定稿！这就是白大诗人的三千多首诗浅显易懂，能流传至今的原因！
还有另一位著名诗人贾岛，他不仅留下了“两句三年得，一吟双泪流”的名句，而且还留下了“推敲”两字的传说。
相传有次贾岛在写“鸟宿池边树，僧敲月下人”这句诗时，一边骑驴走路一边在想:到底用“敲”字好，还是用“推”字好呢？一不小心冲撞了礼部侍郎大文豪韩愈的仪仗队！韩愈得知原因后不光没责怪他，反而一翻思索后建议他还是用“敲”字更好！
当然也有人会说曹植不是只用了七步就吟出了著名的 “七步诗”吗？那还不是信手拈来？
这只是个个案。并且曹植除了自幼聪明，擅于作诗外，当时也是形式所逼，急中生智！不写出来有可能小命不保啊！并且当时近体诗还没形成，乐府诗相对来说要简单些。
还有人说李白醉酒诗百篇，那还不是信手拈来啊。
这除了李白是诗仙之外，还有后人运用了夸张的手法而已！相传李白年少时到黄鹤楼本想题诗一首，但一看到上面有崔浩题的《黄鹤楼》，他也不敢随便轻易动笔啊！古人怕信手拈来写不好丢脸啊！
终上所述，古人写诗都不是信手拈来的。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
要想写出佳作，达到艺术的顶峰，必须一步一个脚印才有可能！